汹涌新闻得悉，“前史之遇——我国与西亚古代文明沟通展”今日（1月11日）在故宫博物院开幕，将于明日（1月12日）正式对外展出。展出10家国内外考古文博组织的代表性藏品及图片266件（组），包含河南郑州双槐树遗址出土仰韶文明牙雕家蚕、陕西法门寺地宫出土唐代刻花蓝色玻璃盘、新疆吐鲁番阿斯塔那墓地出土唐代骑士纹锦、故宫博物院藏商代青铜龙首刀、伊朗国家博物收藏青花海水白龙纹天球瓶等很多精巧文物，出现我国与西亚古代文明在技能、艺术、文明与思维等方面的沟通互鉴，叙述丝绸之路上的我国故事。
地处亚洲大陆东西两头的我国与西亚自古相识。从史前时代开端，两地农牧与手工业的互通，艺术与文明的互鉴，典藏于史集，融汇于日子。我国与西亚古代文明共建了丝绸之路的光辉，带动了亚欧大陆文明的一起昌盛。
展览分“东西辉映”和“大道相连”两个单元。“东西辉映”单元，通过文献展现我国与西亚相遇相知的前史，用文物展现中华文明的来源及其“礼序六合，乐和六合”的底子特质，揭开文明沟通的前史前奏。“大道相连”单元，以使者、冶金、玻璃、丝绸、家具、青花瓷六个板块，出现我国与西亚古代文明在技能、艺术、文明与思维等方面的沟通互鉴，叙述丝绸之路上的我国故事，展现中华文明容纳、立异的文明特质。
展品以故宫博物院典藏为根底，聚集大同市博物馆、内蒙古文物考古研究院、北京服装学院民族服饰博物馆、东莞市博物馆、合浦县博物馆、法门寺博物馆、郑州市文物考古研究院、南越王博物院、新疆尔自治区博物馆、伊朗国家博物馆共10家国内外考古文博组织的代表性藏品及图片，总数达266件（组）。展品时代重新石器时代至明清，包括青铜、金银、玉石、玻璃、陶瓷、织物、家具、雕塑等类别。
中华文明的来源以农业、手工业高度开展，前期城市出现，社会阶级分解以及礼制的构成为首要标志。古代我国自“满天星斗”走向“多元一体”，终究构成以礼乐准则为中心的中华文明，屹立于国际。次序与调和，是我国礼乐准则的底子，也是我国与国际打开沟通的精力基点。
商周时期的青铜礼器，质料新颖、工艺杂乱，且凝聚巨大的社会劳作。它们多造型卓奇、纹饰绮丽，具有庄严肃穆的相貌，渐渐的变成为商周礼器系统的中心。按礼制功用的不同，青铜礼器分为盛器、乐器、仪仗器三个首要类别，以盛器中的酒醴、献身之器占有最高的位置。
展览的榜首部分展现了玉猪龙、各种青铜器、青铜戈等代表“次序与调和”的文物。
展览现场，一件玉石葡萄枝剔红花卉纹盆景将咱们的目光会聚到一种中西沟通的重要植物身上——葡萄。
我国是东亚种葡萄的首要原产地，新石器时期开端被驯化，至先秦时期已成为酿果酒的质料，少部分作为食用。如今食用葡萄的首要品类是欧亚种，其原产地在地中海东岸及西亚区域，最早被驯化于伊朗。约公元前 2000 年搏命，欧亚种葡萄经草原与沙漠两条路线传入我国新疆。尔后，新疆成为汉唐时期葡萄的出产中心。此盆景为清宫旧藏，原存清宫满意馆。
先秦时期，葡萄等作物自两河流域传至我国新疆。两汉时期，原产自伊朗、外高加索区域的苜蓿、石榴等作物先后入华;来自北非、西亚的狮子，以及或许源自当地动物的天禄、辟邪等神兽形象一起盛行于我国。晚唐五代搏命，阿拉伯香料与医药文明东渐，原产自阿拉伯半岛南部的乳香，盛产于伊朗的番红花，均跟着丝绸之路交易的茂盛而来到我国。
冶金技能的出现，极大推动了出产力开展，加快了人类文明进程。我国青铜器，铁器及金银器制作业的发生，有着本乡发源的根底，一起遭到西亚的影响。青铜礼器、武器和金银器上出现的浓郁西亚艺术元素，留下了我国与西亚文明沟通的印记。
我国与西亚古代文明由大道相连，使者与物资往还，艺术与文明互鉴，思维与心灵相融，穿越山岭、横跨草原、远渡重洋。这条大道，便是咱们今日熟知的“丝绸之路”。丝绸之路上的使者，传递着文明之间相知的巴望与互信的期许。我国先民以敞开容纳的情绪，学习源自西亚的工艺；以勤勉立异的质量，将丝绸、陶瓷等回馈国际。丝绸之路精力由此凝聚，历久弥新。
极具可看性的金银器就表现着这种沟通的痕迹。我国金银器的制作技能在春秋、战国时期快速地开展，至两汉时期已构成较为老练的工艺系统。这一时期，西亚金银制品与工艺不断东来，如广州南越王墓出土的裂瓣纹银盒、广西合浦汉墓中出土的多面金珠串饰，且在来华后不久便开端本乡化拷贝。
南北朝时期，西亚正值萨珊波斯王朝的鼎盛期。北魏平城出现多曲长杯、高足杯、高足长颈壶等萨珊式金银器，河西区域多见萨珊波斯的银币。
隋唐时期，萨珊波斯文明特有的多曲长杯、高足杯、动物柄壶等器物，经唐代工匠不断重塑，开展出新的长杯、胡瓶、花瓣口器等金银器类型，并被陶瓷、玉器等各行工匠加以拷贝与改进。
我国是国际上最早出产并运用丝绸的国家。轻柔华美的我国丝绸一经西传，引得西亚、欧洲公民竞相求索，以至于用丝绸指代东方。我国又广纳来自西亚的编织工艺，将本乡丝织业不断面向新的顶峰。
丝绸柔美、亲肤的质量，是古代我国留给国际开端也是最深入的形象，因而，我国与国际联通的大道以丝绸命名。中华文明传续至今的容纳与立异的文明特质，更在丝丝缕缕之中得以显示。
考古发现标明，我国先民在约五千年前已开端养蚕缫丝。汉晋之际，来自华夏或南边的丝织品已传至我国新疆、蒙古高原、西亚甚至地中海沿岸，这些区域均发现织有汉字的平纹经锦。我国丝织技能随丝织品一起西传，各地工匠将其与本身文明传统相结合，逐步编织出特征明显、奇光异彩的丝织物。
北朝至隋唐时期，波斯出产的织物已来到我国。新疆阿斯塔那-哈拉和卓墓地曾出土提及“钵斯锦”“波斯锦”“婆斯锦”的文书，还发现很多具有波斯风格的丝织物。在此根底上，我国工匠仿照异域图画、吸纳外来体裁，规划出契合本乡审美的新式纹样。波斯织锦所用的纬线起花工艺从北朝起在我国开端遍及。唐代搏命，斜纹纬锦替代经锦，成为我国提花织物的干流产品。
明清时期，我国传统丝织业到达鼎盛，织工们创造出种种精巧耀眼的丝织品。以丝为代表的织物是此刻我国重要的出口产品之一，一起，很多共同的异国织物作为贡品、礼物或产品输入我国。新疆区域作为东西文明沟通的纽带，凭仗其悠长的丝织传统，创制出独具民族特征的织物。
2009年，联合国教科文组织将“我国蚕桑丝织技艺”正式列入《人类非物质文明遗产代表作名录》，显示了通过数千年开展，不断容纳、立异的我国纺织手工业的国际影响。
“和阗”即指今新疆和田区域。作为“丝绸之路”要道，和田区域在汉晋时期就已接触到来自华夏及南边的丝织品与丝织技能，并开展出独具地方特征的丝织业。《大唐西域记》中曾记载一则“东国公主”将蚕种带往“瞿萨且那国”的故事，其发生地即应在今日的和田区域。而从考古依据看，和田区域在公元3世纪左右就已开端种桑养蚕、编织丝绸。悠长的丝织前史使得和田区域成为新疆丝织业的中心，其出产的织物至今仍在新疆公民的日子中占了重要位置。
丝绸之路的昌盛，不仅为我国带来了丰厚的物资，更耳濡目染地改变着古代我国人的日常日子。咱们今日运用的桌、桥等高制式家具，自西亚经汉唐丝绸之路东传，在辽、宋之际逐步遍及。新式家具，引起了咱们正常的日子起居方法的革新，与之严密相关的用具、服饰和修建也随即出现出新的相貌。
汉代曾经，我国人室内起居的传统是席地坐卧，对应的家具以式为主，座位前置几案，褥垫下铺席，房间内部以幄帐分隔。东汉搏命，跟着土木修建间架结构的老练，室内出现屏风以及式床榻。西亚区域自古有运用高制式家具的传统。
两汉至南北朝时期，西亚区域惯用的凳、椅、桌等高制式家具沿丝绸之路逐步传至我国。俄罗斯巴泽雷克墓地曾出现公元前3世纪曾经的高座椅形象。我国新疆尼雅遗址出土了约3世纪的木桌、椅残件。敦煌莫高窟相继出现北朝时期的绳床、唐代的高台床榻以及唐人垂足坐姿形象。
隋唐时期，来自阿拉伯帝国的玻璃制品遭到贵族阶级珍爱，在长安、洛阳两京及扬州、广州等重要港口城市多有出土。这一时期，我国本乡铅钡玻璃工艺系统，逐步转变为高铅玻璃与钠钙玻璃并存。本乡玻璃制品遍及出现“西方技能、东方方式”，具有我国传统器型、纹样与功用的玻璃器成为干流。受释教盛行的影响，契合佛经涵义或释教仪轨的玻璃制品不断涌现。
辽宋时期，西亚玻璃制品在我国流布更广，重要城址、贵族墓葬及佛塔基址中多有出土。我国本乡玻璃制品则开端出现世俗化的趋势。