25岁时，他只身一人远赴新疆考古，在一线年，为新我国新疆考古作业破土拓荒，脚印遍及天山南北，获得了许多开拓性效果，享誉海内外。

  1935年，王炳华生于江南水乡一个知识分子家庭，1960年从北京大学前史系考古专业结业，被分配至我国科学院新疆分院考古研讨所(新疆尔自治区文物考古研讨所前身)，自此与新疆考古结下不解之缘。

  那是一个“孔雀西北飞”的年代，一切的范畴的人才，怀着满腔热情从四面八方支援新疆建造。王炳华说，之所以义无反顾来到新疆，是因其时新疆考古还有许多空白点，许多研讨的展开有赖于国外刊登的材料，期望为祖国考古作业奉献一份力气。

  1927年到1930年，我国考古学家黄文弼参与中瑞西北科学查询团，赴新疆展开考古查询和开掘，成为新疆考古的前驱。但黄文弼之后，我国新疆考古开展滞缓。直至新我国树立后，新疆考古才又步入正轨。

  王炳华怀揣着一个朴素的希望。“作业期间，我必定要把西方学者从前走过的当地都走到，他们提到的遗址要看到，这样才能够对他们的作品有更详细的了解，要不没有发言权。”王炳华说，所幸这些他都做到了。

  他直言，在新疆考古确实太苦太累，需求必定的奉献精神。其时经费匮乏、交通不便，有时好几天才干买到一张公共轿车票，没有轿车的当地就骑马、坐毛驴车、坐拖拉机，或许步行。

  40年坚持在新疆考古一线，王炳华跑遍了伊犁河流域、塔里木盆地周缘绿地、罗布泊区域、天山内地、帕米尔高原等处，在吐鲁番、尼雅、楼兰、古墓沟、阿拉沟、哈密五堡、伊犁河流域的乌孙等处考古与研讨范畴卓有建树。在王炳华及其搭档的尽力下，新疆考古逐步树立起了比较无缺且体系的学术架构。

  楼兰，曾是汉代丝绸之路注册之初的交通要塞。4世纪后，跟着丝绸之路道途改变，楼兰埋没于大漠深处。

  1979年，中日合作拍照大型纪录片《丝绸之路》，摄制组看望“楼兰美人”的音讯引发颤动，王炳华率队进入坐落罗布泊西北的孔雀河河谷进行查询。

  “我带队找墓地施行开掘，使命有两个，一是摸准楼兰故址地点，二是找到一处前期墓地，最好能发现保存无缺的古尸。”他说。

  那次考古开掘打破了以往将罗布泊区域文物都与汉代楼兰相联系的简略知道，证明在更早从前人类就曾在罗布泊留下过痕迹。楼兰的再次发现，无疑是新疆考古史上最重要的成果之一。

  王炳华的另一个愿望是寻找罗布泊小河墓地。1960年，初建的我国科学院新疆分院考古研讨所，包含王炳华在内，实践只要两名作业人员。当年馆里收存的材猜中，有贝格曼(WarlockBergman)的《新疆考古记》。这些材料成为王炳华了解新疆考古、学习英文的材料。当他读到“小河五号墓地”，“小河”一词，便深刻地印在了他的脑际深处。

  “我其时有个愿望，必定要和有志于古代新疆文明研讨的同路走一遍20世纪30年代前期我国学者无力进行作业时、西方学者从前重点作业过的考古遗址，方案中就有贝格曼进入过的‘小河’。”王炳华说。

  这看似简略的愿望，在20世纪80年代前却难以实现。各方条件约束，迟滞了“小河墓地”探查之行。

  2000年，王炳华已退休，但寻找“小河”的梦仍在。后来，一次偶尔机会，他魂牵梦绕的“小河”之行总算得偿所愿。

  那次查询于2000年12月6日发动，完结在同年12月20日。时值冬日，沙漠中温度低至-20℃，通过4天跋涉，第5天清晨，我国考古学者总算踏上了“小河墓地”，在罗布泊沙漠中耸立了近四千年的古冢，总算出现在我国考古学者的眼前。

  “虽历经艰苦，倒真是夙愿得偿，在我和一些同路友人的仔细规划、实在方案下，咱们从库鲁克塔格山下，直插孔雀河谷，步、‘驼’相续，径自走进了罗布淖尔沙漠中，踏步在了‘小河’古冢的沙山之上！”

  王炳华表明，尼雅考古、精绝文明是国际性的热门之一，这片土地上严格的环境改变，种族多元、文明多元的前史背景和文明，很有现实含义。

  精绝故国地点的尼雅废墟，坐落在新疆民丰县境内尼雅河下流。曩昔，民丰县不通飞机，在塔克拉玛干沙漠公路注册之前，人们到尼雅，有必要先到和田，再曲折数百公里。

  尽管如此，作为中日合作尼雅考古队的中方学术领队，自1991年开端，王炳华先后6次率队进入尼雅沙漠中，规划、策划、组织并详细布置作业，亲手担任其施行。

  提到这儿，已是耄耋之年的王炳华额上饱经沧桑的皱纹好像瞬间舒展开来：“我得说说‘精绝王陵’……”

  1995年年底，一差二错下，王炳华与几位同路再次踏入尼雅沙漠的道途中，发现一处墓地显露的痕迹。跟着开掘作业进行，精绝王陵显露了“衣角”，许多从无所见的精巧丝锦破土而出，其中最闻名的莫过于20世纪我国考古学最巨大的发现之一——由白绢镶边的汉代织锦护臂。

  该织锦上书有八个篆体汉字：“五星出东方利我国”。这块织锦一出，立时引起国内外颤动。

  王炳华和记者说，这些精巧丝锦，不只表明晰我国汉王朝对西域管理获得的巨大成功，也表现了精绝王国对汉文明的广泛吸纳。

  “在那个年代，精绝王国是中亚大地许多绿地王国与汉王朝沟通的中心。精绝王国在这隆重作业中，获得了耀眼的光环，显着居于舞台的中心。”王炳华教授说。

  “新疆是咱们知道古代我国跟广阔亚欧国际的来往沟通的重要门户。”王炳华说，新疆考古的含义不局限于新疆，新疆在古代欧亚大陆上所在的方位，决议了它的前史、文明开展绝不是孤立存在的点。

  在王炳华40年的新疆考古阅历中，“新疆考古与西域文明”好像是永久环绕的论题。他说，古代我国在与南亚、西南亚、波斯、南西伯利亚等广阔区域的来往过程中，新疆作为首要通道与中心地带具有没有任何方法替代的重要含义。

  西汉张骞凿空西域，注册丝绸之路，东西文明沟通磕碰日趋频频。但在王炳华看来，这种东西文明沟通应该更早就存在。我国古代典籍所记载的西域区域的交通道路，首要是沿塔里木盆地南北两路跋涉，据王炳华多年来实地考古查询发现，从青铜年代到明清时期，穿越天山内部峡谷的路途都是古代西域各民族东西穿行的通道，也是丝绸之路上的重要道路年吐鲁番至库尔勒间铁路建筑期间，沿途发现了许多文物，王炳华得知此音讯后便前往查询，与筑路的工人们吃住在一起，在阿拉沟从事了近三年考古开掘作业。他清理了一百多座早到青铜年代、晚及春秋战国时期的塞人贵族墓葬，发现许多金器和其他文物，并开端意识到新疆古代人类使用天山峡谷古道进行沟通。

  在此考古期间，王炳华循阿拉沟在天山峡谷中屡次东西穿行、南北穿越，实地踏查天山峡谷中的交通道路与考古遗存。他就此提出“天山峡谷古道”概念，即天山绝不是关闭的存在，天山峡谷古道是古代新疆同中亚西部区域交通的桥梁，也是东西文明沟通的会聚点之一。

  他说，阿拉沟的考古遗存关于知道“天山峡谷古道”具有普遍含义。天山山系广泛散布着冰川、峡谷、草原、盆地，是游牧民族来往的天然通道。在伊犁河流域发现的波马墓葬金银器、阿拉沟“黄金大墓”、呼图壁县康家石门子生殖崇拜壁画等，都指向一个现实，欧亚文明很早之前就曾在此沟通。

  “这些发现也可在吐鲁番出土的唐代文书及明代的文献中找到根据。这些考古依据让咱们开端重新知道西域的地舆空间，丝绸之路也能够穿越天山往来不断。”王炳华说。

  他表明，古代欧亚大陆开展进程中，其实便是相互影响、相互支撑的，理解了这个真理，就能有更敞开的心态来对待国际。(完)