解密清宫里实在的“香妃”，她的身体终究会不会发出香味？乾隆皇帝为何会沉迷和卓氏？和卓氏活到多大岁数逝世的，她的葬礼是怎么样处理的？她逝世后遗物都分给了谁？在“容妃”和卓氏的地宫里都发现了哪些宝贵遗物？容妃身后穿戴的“吉利帽”上都有什么？

  和卓氏·法蒂玛，雍正十二年公元1734年九月十五日出世，尔族员，她是回部台吉“和扎赉”的女儿，是乾隆皇帝的“容妃”，也是传说中的“香妃形象”的原型人物，崇奉教，终身没有生育。

  在乾隆皇帝后宫里有记载的40多名后妃中，只要一位来自尔族的女子，她便是“容妃”。

  本来清宫里有一名回妃本不古怪，但是在“容妃”身后的一百多年内，却引起了一批骚人墨客的爱好，在她身上大做文章，乃至编造出一个香妃的故事，以至于到了以假乱真的境地。

  那么这名尔族“妃子”的实在人生终究是怎样的？乾隆皇帝终究宠爱她吗？传说中她的身有异香是真的吗？让咱们咱们一同解密“容妃”和卓氏的实在人生，还咱们一个实在的“香妃”故事。

  “容妃”诞生在新疆和卓族的一个家庭，他们是世居叶尔羌的回族鼻祖派“噶木巴尔”的后嗣，其族称为和卓氏。容妃便是在这样的一个咱们族里长大的女人。

  乾隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔暴乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木、小和卓木。

  小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相照应，称霸南疆，开端了大规模的装备反清。尔后，图尔都台吉等不肯归附割裂的部落，合作清军。

  乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中建功的南疆尔上层人士连续来到北京，参见乾隆皇帝。

  乾隆指令让他们在京寓居，并派使者接他们的家眷来京，封图尔都等为一等台吉。图尔都现已27岁的妹妹和卓氏也一同被选入宫，明显，这是乾隆皇帝一致新疆后，实施因俗而制的政治需求，即政治联婚。

  实际里的容妃，她是一个名副其实的二婚，没入宫之前曾经是“霍集占”的妻子，后被霍集占休弃。

  和卓氏在入宫之前有过一个老公叫霍集占，其时有个很有意思的风闻，就在乾隆皇帝想要把和卓氏迎进宫的时分，兆惠将军特意给乾隆上奏折提及说道：“集占已休弃之妻，霍卓氏，图尔都和卓之胞姊也。因和卓木与伊等代代积怨，霍集占侵占此女为妻，不多搁置，逃走之时，交给与人看守。”

  而其时的乾隆御笔批复：“知道了，钦此！”由此咱们斗胆地猜想，乾隆或许早现已瞧上了这个“有夫之妇”。

  依据清宫档案记载，乾隆二十五年公元1760年，现已26岁大龄的“和卓氏”走进了神秘莫测的清宫紫禁城。

  但是，在那个年代，女子一般都在十几岁就出嫁。清帝选择秀女，规则13岁的女孩子就可参选，最大年纪不答应超出18岁。

  清初，多尔衮的母亲阿巴亥12岁就嫁给了努尔哈赤，孝庄文皇后13岁就与皇太极成了婚，孝康章皇后15岁就生育了康熙帝，而容妃入宫时现已26岁了。

  比“和卓氏”还早几年入宫的豫妃博尔济吉特氏，入宫的时分更是现已有28岁了，这就阐明她们之前或许都曾嫁过人，也并非通过选秀的途径进宫的。

  贵人，在清朝后妃的八个等级中，归于第六个等级，其前有皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔，这今后有常在和容许。

  因为“和贵人”入宫的时分，带来了祥瑞(从南边移栽到宫内的荔枝树，竟结出了200多颗荔枝)，很得皇上的喜欢，也很受崇庆皇太后的喜欢。

  在这些后妃御容上，最明显的特征便是容妃和卓氏所戴的帽子，帽子挺拔，前檐斜尖，具有明显的民族特色。

  我国榜首前史档案收藏《容妃遗物折》记载：容妃遗物也有“满洲朝衣四分、回子朝衣二分”。可见她是被乾隆皇帝答应能够在清宫里穿自己本民族的服饰，由此也能看出乾隆帝对她的宠爱。

  乾隆二十六年公元1761年十二月，乾隆皇帝就晋封和贵人为“容嫔”，这一年她27岁。此刻间隔她入宫才刚刚一年时刻，可见乾隆皇帝对她的喜欢。

  乾隆二十七年《穿戴档》正月初十日记载总管王成传旨给总管马国用说：前者尔等奏与慎嫔、容嫔按嫔例各做朝冠二顶、无珠石镶边朝衣三分及裥褶朝衣一分，外边俱不用处理。

  如今慎嫔有额勒特朝衣冠穿戴，容嫔现有回子朝衣冠穿戴，因而朝冠、朝衣及裥褶朝衣，尔等俱不用处理”。

  乾隆二十七年公元1762年五月二十一日，乾隆皇帝命兵部尚书阿里衮为正使。礼部侍郎五吉为副使正式封爵“和卓氏”为容嫔，并举办容嫔封爵礼，这一年她28岁。

  册文内容说：朕惟二南起化。丕助鸿猷。九御分官。共襄内治。珩璜叶度。既仰赞夫坤元。纶綍宣恩。宜特申夫巽命。

  尔和卓氏。秉心克慎。奉职维勤。壸范正经。礼容愉婉。深严柘馆。曾参三缫之仪。庄严兰宫。允称九嫔之列。

  兹仰承皇太后慈谕、封爵尔为容嫔。法四星于碧落。象服攸加。贲五色于丹霄。龙章载锡。尚敬承夫恩渥。益克懋夫芳徽。钦哉。

  依据乾隆二十七年公元1762年五月十八日，礼部为礼仪事宜制清吏司案呈，恭照五月二十一日巳时封爵慎嫔、容嫔一切受册行礼仪注。

  本部业于五月十八日进呈，相应抄写粘单知会内务府:礼部谨奏为礼仪事，恭照乾隆二十七年五月二十一日巳时封爵慎嫔、容嫔礼仪具体流程如下：

  封爵当日早上，臣部鸿胪寺官设节案二于太和殿内正中，设慎嫔、容嫔册案与左旁，设采亭二于内阁门外。

  臣鸿胪寺官预交内监于慎嫔、容嫔各宫内正中设节案一张，前设香案一张，左旁设册案一张。銮仪卫陈慎嫔、容嫔彩仗于各宫门前。

  至时，臣部堂官，内阁学士俱朝服捧节，内阁礼部官举册，置各采亭内，校尉舁亭。亭前张黄盖各一柄，列御仗一对，顺次由中路入太和门，至太和殿阶下，采亭上。

  臣部堂官，内阁学士捧节，内阁臣部捧册，顺次由中阶入太和殿内，置各案上。正、副使及执事各官于丹墀内东班西向立。钦天监官报吉时已届、鸿胪寺官引正、副使升东阶，至黄案前，行一跪三叩礼。

  大学士等恭捧节，顺次受各正使，各正使跪受起。内阁臣部执事官奉册案由中阶下，捧册置各采亭内。正使持节前行，副使随行。臣部官前引，校尉舁亭，亭前张黄盖各一柄，列御仗一对，由太和门中门出协和门至景运门外，正使捧节各受于内监。

  内监各持节举采亭进内右门，至慎嫔、容嫔各宫门外，持节捧册入，慎嫔俱礼衣迎于宫门内之右，立侯节册过。慎嫔随后入宫，就拜位立，内监捧节，册置各案上。

  内赞礼女官赞:跪，慎嫔跪;赞宣册，宣册女官就册案捧册文宣毕;赞:授册，宣册女官捧册授侍左女官，女官跪承受慎嫔。

  慎嫔受册，转授侍右女官，女官跪接起立;赞:兴，慎嫔兴;赞:行礼，慎嫔行六拜三跪三叩礼。礼毕，内监持节出宫，慎嫔送节于宫门内之右，还宫。

  “和卓氏”封嫔典礼，从景运门外进内右门，为东六宫。其封爵容嫔于宫内迎送、宣册、受册、行礼于慎嫔同，封爵礼毕。正副使以封爵礼毕，复命。

  第二天早晨，内监预设慎嫔、容嫔拜褥于皇太后宫月台上，左右排设，至时慎嫔、容嫔，乘舆顺次出，至皇太后宫，东西向立，内监奏请皇太后升座。

  皇太后升座毕，女官引慎嫔、容嫔各就拜位立，立定行六拜三跪三叩礼，礼毕仍复原位立。

  俟皇太后还宫，内女官引慎嫔、容嫔乘舆回宫，诣皇上前侯行，内监奏请皇上升座。内监引慎嫔、容嫔于皇上前行六拜三跪三叩礼，礼毕皇上降座。

  内女官引慎嫔、容嫔赴皇后宫行礼，内监奏请皇后升座，女官引慎嫔、容嫔于皇后前，行六拜三跪三叩礼，礼毕皇后还宫。慎嫔、容嫔俱出。

  以上便是清代后宫举办“嫔位”封爵的悉数流程和礼仪，仍是适当繁琐和正式的。在封爵往后第二天，新晋的妃子要顺次到皇太后，皇上，皇后，这三位紫禁城大领导的面前去谢恩，以表明对他们的敬重。

  这一次， 容嫔的哥哥原封为一等台吉的图尔都，也因追论进攻喀什噶尔有功而一同晋爵，封为辅国公。

  乾隆三十年正月十六日，乾隆皇帝第四次南巡，与他一同同行的有皇太后、皇后、令贵妃、庆妃、容嫔、图尔都以及大学士傅恒等王公贵戚1000余人同行。

  一路上，乾隆皇帝对容嫔“和卓氏”分外恩赏，前后赐给她80多种口味适合的饭菜，其间就有贵重的奶酥油野鸭子、酒炖羊肉、羊池士，再加上“和卓氏”的漂亮和异域情调进一步赢得了乾隆皇帝的垂爱和信赖，这一年容嫔31岁。

  乾隆三十三年六月初五日，乾隆皇帝就预备将和卓氏由容嫔晋封为“容妃”，并指令赏给处为她预备满洲朝服、吉服、项链、耳坠、数珠等封爵用品。

  同年十月二十六日，乾隆皇帝命大学士尹继善为正使。内阁学士迈拉逊为副使持节正式封爵“容嫔”和卓氏为容妃。

  册文内容说：“朕惟袆褕着媺克襄雅化于二南纶綍宣恩。宜备崇班于九御。爰申茂典。式晋荣封。

  尔容嫔和卓氏。端谨持躬。柔嘉表则。秉当心而有恪。久勤服事于慈闱。供内职以无违。夙协针砭于女史。

  兹奉皇太后慈谕。封爵尔为容妃。尚其仰承锡命。勖令德以长绥。祗荷褒嘉。劭芳徽于益懋。钦哉。这一年，和卓氏33岁。

  乾隆三十六年，乾隆皇帝又带着容妃“和卓氏”等六位妃嫔一同东巡，游历泰山，拜竭孔庙，这一年的容妃37岁。

  乾隆三十八年，比较受宠爱的“豫妃”病逝、乾隆三十九年，“庆贵妃”陆氏病逝、乾隆四十年，令懿皇贵妃魏氏也病逝了，到了同年九月十五日，是“容妃”和卓氏的四十岁千秋生日。

  所以到这样一个时刻段，容妃“和卓氏”在乾隆帝后宫的许多后妃中现已处于无足轻重的位置。

  从乾隆四十三年公元1778年七月今后，容妃就现已升到后宫第三位，排在愉妃、颖妃之后。

  清宫档案记载：乾隆四十四年公元1780年十二月二十九日，容妃午膳西一桌。

  乾隆四十六年正月十五日，乾隆皇帝在圆明园奉三忘我殿设宴聚餐，容妃就名副其实的入主了西边头桌的首位。

  清宫档案记载：乾隆四十六年公元1782年十二月二十九日，容妃午膳东一桌。

  这一次，乾清宫大宴的时分，容妃又升格到了东边坐桌的第二位。这一年“容妃”也现已是48岁了，她的人生也达到了她位置与荣誉的高峰。

  从乾隆五十年公元1785年今后，或许是身体欠佳的原因，容妃很少出面，乾隆皇帝往往独自赏给她物品。

  清宫档案《恩赐底簿》记载：乾隆五十三年公元1788年四月十四日，皇帝赏给了容妃10个春橘，这是迄今所查到的给容妃的最终一次恩赐。

  乾隆五十三年公元1788年四月十九日，容妃“和卓氏”在圆明园中薨逝，终年55岁。她最大的惋惜便是未能给乾隆皇帝生育儿女。

  容妃身后“穿戴”用去的物品有：杏黄妆缎大褥一床、绿锦缎大褥一床、大红妆缎大褥一床、大红妆缎被一床、绣杏黄缎绵蟒袍一件、缂丝八团有水褂一件、桃红缎绵衬衣一件。

  除身体“穿戴”去的之外，又有“安放”金棺中的入殓诸物，计有绣八团有水一套有衬衣、绣八团一套有衬衣、碧霞王么朝珠一盘松石佛头塔、记念、坠角、背云，此外则为各式簪钗。不过清单中并未见有包头或其他帽子类的遗物。

  容妃身后，乾隆帝为了让宫里人常常思念她，特别将她在宫中几十年里积累下来的物品分赠给各妃嫔、公主、格格和仆人以及她娘家的人。

  乾隆五十三年四月二十日，容妃生前遗物开端在圆明园内分赏。在容妃遗物分赏中，有额色尹、托克托、喀申霍卓、帕尔萨、巴克尔及容妃的姐姐和容妃的妹妹等人。

  和敬固伦公主，分得玉器四件一盒，宫扇二柄，伽南香念珠一盘，厢玉满意一柄。

  公额思音，分得满意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，蟒缎一匹，石青大缎一匹，酱色大卷纱一匹，石青大卷纱一匹。

  台吉喀申霍卓，分得满意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，蟒缎一匹，石青大缎一匹。

  台吉帕尔萨，分得满意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，蟒缎一匹，酱色大缎一匹。

  帕尔萨的儿子“兵巴克尔”分得满意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，彭缎一匹，纺纱一匹。

  丕里敦，巴巴克，每人分得满意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，官用纱一匹，石青小褂一件。

  额思音的妻子，分得满意一柄，鼻烟壶一个，酱色大缎一匹，月白大缎一匹，蓝官用纱一匹，石青官用纱一匹。

  图尔都的妻子，分得满意一柄，鼻烟壶一个，银二百两，青大缎一匹，青宫绸一匹。

  以上便是在容妃“和卓氏”身后，她遗物的具体分配情况，这也是清宫里的一项规则。

  乾隆五十三年，容妃丧礼与乾隆四十二年舒妃丧礼同，乾隆四十二年舒妃丧礼与乾隆三十八年豫妃丧礼同。

  容妃的金棺先是暂安在春园西侧的西花园，同年四月二十七日从西花园奉移到北京东北郊的静安庄殡宫暂安。同年九月十七日，乾隆帝命皇八子仪郡王永璇护卫容妃的金棺奉移清东陵。

  地上建有宝顶，地下建有地宫，地宫为拱券式石结构，由罩门券、门洞券、梓券、金券和一道石门组成。

  地宫是四券一门，榜首道券是罩门券，第二道券是门洞券，第三道券是梓券。石门上雕刻着二夔龙戏日月的图画。

  第四道券是金券，金券便是真实的地宫，棺床为石床，棺床是以青白石刻成的须弥座方式，呈莲花瓣状。石床上安放有容妃“和卓氏”的棺椁。

  1979年10月，清东陵文物保管所对容妃地宫进行了考古整理，不只找到了她的完好遗骨，并且还出土了许多有价值的文物，发现了一些文字。这些新发现都无可辩驳地证明了“容妃”和卓氏身后就葬在这座妃园寝内。

  《昌瑞山万年统志》手抄本为乾隆六年马兰峪总兵“布兰泰”所编撰的，后来又重修统志，里边记载了清东陵陵园事宜具体的材料。

  《陵园易知》里记载：在裕陵宝城两边各建小宝顶一座，在宝城后有4排宝顶，计32座。整个裕陵妃园寝共建有巨细宝顶35座，内葬36位妃嫔，其间容妃的宝顶建在大宝顶后榜首排东端榜首位。

  其时容妃陵园地宫的石门已呈半掩状况，内部一目了然。透过石门，看到了一具红漆棺椁静静的停放在金券中心的宝床上。

  考古人员很快就发现了反常的现象，本应该南北向摆放的棺椁居然呈现东西向，很明显它被当年的盗墓贼移了位。

  当走近椁木时，让一切人不由倒吸一口凉气，只见椁墓的一侧被盗墓贼用利斧劈开了一个长1.75米，宽0.6米的盗洞。

  此刻呈现了一个让考古人员不解的现象发生了，本来在容妃椁中根本就没有棺，仅仅一具空椁，椁的底部有一层薄薄的淤泥。

  在这里呈现了榜首个不解之迷，那便是在清朝皇家的丧葬体系中，每人都是一棺一椁，外面是椁，里边套了一个木棺。

  这次开掘发现，只要容妃墓里是只要椁而没有棺的。在整理容妃地宫时，发现她的尸身是直接躺在椁内的，而没有棺材。这终究又是什么问题导致的呢？

  这很或许跟容妃是尔族员有关。因为尔族的丧葬风俗最简略，不习惯用木棺。

  走近棺床，又发现了一个不为人知的隐秘——棺床上的外椁正面居然用金漆手书着教《古兰经》的最初“以的名义”

  按清宫规制，在清代的帝、后、妃棺椁上，都是书写藏文佛经来超度亡灵的，只要容妃的外椁居然是用阿拉伯文书写着《古兰经》的经文。因为水的长时刻浸泡，大部分现已模糊不清，只要椁前面的两行字还能辨认。

  考古专家对拓下来的文字也进行了破译，这是一段阿拉伯文字，文字的内容是古兰经的榜首句话：以的名义。以此揣度容妃生前是信奉教，新疆的维族大都崇奉这个教派。容妃的棺木上刻有阿拉伯文字，这在清宫葬制中是绝无仅有的存在。

  棺床的西北角有一堆没有燃尽的松枝，这是盗墓贼留下的，证明当年他们盗掘之时是用焚烧它来照明的。

  在棺床上散落着许多现已迂腐的丝织品以及一条长约85厘米的斑白发辫，一同还有很多人骨，通过对骨头的检核，发现这堆乱骨中居然没有颅骨。

  考古人员只能拿着铁锨在椁前的泥浆中探索，很快触碰到一个硬物，他用铁锨渐渐将其拨到脚下，然后双手伸进泥浆，把那个硬物托了“起来”，咱们简直异口同声地说道“头骨找到了”。

  在整理所谓“香妃骨头”的时分也并没有闻见任何香味，那么其身体发出“奇特香味”的传说应该是臆造的。

  还发现了一些丝织物的残片，其间一片丝织物的一角，还发现了文字：:江宁制作臣成善和江宁制作臣四德。

  科普一下：江宁编织是明清时为宫中供给织品和绸缎的皇商，明朝时由提督编织宦官主管，康熙二年公元1663年改由内务府派员就任。

  在地宫中还发现了一具遗骨、一条近一米长的斑白发辫，以及像征清宫妃子身份的绣花龙袍等物，以及吉利帽等尔族衣饰。

  遗骨中有肢骨有头骨，并且还发现了一条长85厘米的法辫，头发现已斑白了，一同还发现一些残存的丝织品遗物。

  容妃身后入殓的时分头戴的一个吉利帽，便是一个帽衬。别的里边还发现了猫眼石，吉利帽上有猫眼石，最少得是妃以上的主位妃子，清宫里只要贵妃、皇贵妃、皇后以上身后才能够佩带的。

  容妃“吉利帽”面料为经面缎，形如覆箕，顶部平面呈圆形。前方正中缀嵌红宝石的银蝙蝠饰件一件，并垂有披幅。

  后方正顶用相同面料缝缀蝴蝶结状饰物一件。包头后方正中下端开一小口，开口处两边各缀系带一根，包头两边耳际亦各缀系带一根，以便结系。

  容妃地宫整理结束之后，考古人员带着容妃头骨去北京科研机构进行了判定，得出的结论是：这是一具50岁左右的少数民族女人头骨。

  容妃的位置:由出土的猫睛石来看，为后宫妃位朝冠上的饰物，由此可知她生前应为妃位，与前史记载符合。

  容妃的崇奉:在她的棺木上手书有《古兰经》文字，为教。由此可知她生前是信奉教的。

  容妃的葬衣穿戴：墓中丝织物标明，她身上穿的葬衣是出自江宁和姑苏编织的衣物。

  地宫中出土文物有：紫地妆花织金龙袍料、酱色地彩色加金团云纹妆花缎料、金黄地暗花团吉利杂宝缎料、八达晕织锦褥、白色八宝哈达、钻石巨细猫睛石两块、巨细珍珠二十四颗、碧玺珠七颗、巨细红蓝宝石二十颗、缧丝扣子巨细五颗、镏金耳环两对、绣花龙袍、贴绣龙袍锦褥、绫袍、绫裙、三梭罗、花罗黑纱等残片。

  总结：乾隆皇帝后宫里只要一位来自尔族的回妃，乾隆二十七年五月二十一日，封爵和卓氏为容嫔。乾隆三十三年十月二十六日，和卓氏封爵为“容妃”，容妃便是传说中的香妃。

  首度出巡时刻：乾隆二十六年公元1761年七月十七日，“和贵人”随乾隆皇帝一同哨鹿。

  二度出巡时刻：乾隆二十七年公元1762年七月初八日，容嫔随乾隆皇帝一同哨鹿。

  三度出巡时刻：乾隆二十九年公元1764年七月十七日，容嫔随乾隆皇帝一同哨鹿。

  四度出巡时刻：乾隆三十年公元1765年七月初八起，容嫔随乾隆皇帝一同哨鹿。

  五度出巡时刻：乾隆三十一年公元1766年七月初八起，容嫔随乾隆皇帝一同哨鹿。

  六度出巡时刻：乾隆三十二年公元1767年七月二十日起，容嫔随乾隆皇帝一同哨鹿。

  七度出巡时刻：乾隆四十四年公元1779年五月十二日起，容妃随乾隆皇帝一同哨鹿。这也是她最终一次跟从乾隆皇帝一同出巡的记载。

  容妃初次南巡时刻：乾隆三十年公元1765年正月十六起，至同年6月8日止。

  初次东巡时刻：乾隆三十六年公元1771年二月初四日起，容妃随乾隆皇帝一同东巡。

  二度东巡时刻：乾隆四十三年公元1778年七月二十日起，容妃随乾隆皇帝一同东巡沈阳盛京。