现在，在“一带一路”的国策日益深化的景象下，许多读者都需求比较全面地了解丝绸之路的前史和东西方文明往来的首要内在。因而，现在急需一种既全面，又威望的丝路通论性作品问世。刘迎胜教授的这本《话说丝绸之路》正是在这样的景象下，应运而生。——荣新江

  “丝绸之路”这个概念最开端所指仅仅一个比较狭义的东西方交易之路，但随着时下人们对东西方世界联系知道的深化，丝绸之路的概念也渐渐变得大，意义越来越广，从陆路到海路，从产品到思维文明。在研讨丝绸之路的学者的脑海中，关于丝路的了解也不一样。一同，东西方的作者都有自己的学术布景，视角也不相同，因而有关丝路的作品尽管许多，但内容却很不相同。拿最近以中文出书的几种比较通论丝路的书来说，吴芳思（Frances Wood）的《丝绸之路2000年》除了概述丝路的根本内在外，从英国学者的视角动身，用较多的翰墨来叙说西方传教士、探险家和作家所记载的丝绸之路；韩森（Valerie Hansen）的《丝绸之路新史》是根据考古文物材料，挑选从撒马尔罕到长安等若干丝路城市，来论述她所了解的丝绸之路；赵丰的《锦程：我国丝绸与丝绸之路》根据东西方丝绸之路上出土的织物，来叙说从远古以来丝绸等织物及其纹样、技能在丝路上的东西传达；弗兰科潘（P.Frankopan）的《丝绸之路：一部全新的世界史》从微观的欧亚大陆视角来看丝绸之路，力求打破“欧洲中心论”，从欧亚大陆本身来叙说丝路上产生的史事；米华健（J.A.Millward）的《丝绸之路》篇幅不长，关于丝路前史和物质文明传达，有详有略地加以叙说，虽受“通识读本”的影响，但要言不烦。

  本书分“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”两编，每编各有若干篇，比较全面地论述了丝绸之路的前史和文明内在。“陆上丝绸之路”编由四篇组成。“交通路线篇”从张骞通西域的探险和李广利讨伐大宛攫取汗血宝马的故事讲起，概述了月氏、匈奴到突厥、蒙古800年的草原丝绸之路的贯通史，具体论述了蒙古帝国年代东西方陆路交通的鼎盛状况，最终介绍北庭、碎叶、古回鹘城、谦州等一系列草原丝路上的乡镇。

  “经济交通篇”从最陈旧的丝绸说起，介绍了每本丝绸之路的书都要讲到的我国丝织技能的西传，然后以“撒马尔罕纸”为题，叙说了丝绸之路上我国造纸工匠作为俘虏，却带给西方世界柔软经用的我国纸。随后对从西域来的物种，包含农作物的苜蓿、葡萄、棉花、菠菜、花瓜，来自中亚的动物马、驴，王公贵族喜欢的各种珠宝：青金石、宝石、玉，以及各种西方的纺织品，如纳石失、怯绵里等，详略不等地加以介绍。

  “文明传达篇”首要评论丝绸之路上的翻译问题，从而阐明粟特商人带来的粟特文字关于回鹘、蒙古、满族文字的影响，以及元明清时期双语词典的编纂。然后评论从匈奴到粟特，胡人的音乐、舞蹈对华夏的影响。从而叙说西亚的祆教、摩尼教、景教从魏晋南北朝到元代时期连续东渐的前史进程，还有西域饮食为代表的民间文明的融合。最终侧重论述了我国绘画体裁和技法关于细密画的影响，这是我国学者编撰的丝绸之路作品中比较被疏忽的部分。

  “人物群像篇”，以法显、玄奘作为西行求法的代表，以海屯一世、普兰·迦尔宾、鲁不鲁克、蒙特高维奴为基督教世界前往蒙元帝国的使者代表，最终是从西班牙到中亚撒马尔罕的使者克拉维约，通过他们的游览记载，来阐释丝绸之路上的来往人物。

  “人物群像篇”中，作者顺次介绍了马可·波罗、鄂多立克、伊本·白图泰、亦黑迷失、杨庭璧、汪大渊、郑和等元、明时期在海上丝路来往的人物和他们的巨大业绩。

  本书定位为“话说”丝绸之路，显然是要面向更广阔的读书群，因而选用图文偏重的方法，图版的篇幅简直与文字的篇幅持平。因为不是一切文字叙说的内容都会有相应的形象材料留存下来，所以本书并不是选用图版与文字彻底对应的方法，而是在一个篇题下，各自有自己的叙说逻辑，用图、文两种方法来叙说相同的主题。比方言语文字的传达离不开胡人，作者除了用丝路出土各种文字的钱币来阐明问题外，还给出陶俑、瓷瓶上的胡人形象；在谈到饮食习俗的传达时，除给出工笔画所绘各国人士宴饮场景外，还展现了今世哈萨克、吉尔吉斯族的传统食物图画，以及受释教影响而构成的斋饭素食。在海路讲到船只、瓷器等方面时，更是给读者五光十色的图片，琳琅满目，美不胜收。这些图画是作者多年调查、搜集的成果，有些图片并不常见于此前出书的丝绸之路图书傍边；有些尽管是咱们我们都知道的图画，但通过作者的编组，把一些图片放到一同，得到一种绝佳的阅览观感。比方131页上罗马年代马赛克拼出的菲尼基地中海货船图和上海我国帆海博物收藏金代海舶纹菱花铜镜；又如152-153页同一阅览页面上的古罗马美娜德身着丝绸外衣岩画与吐鲁番阿斯塔那出土唐代宓羲女娲绢画，都有很好的视觉效果。

  作为一本“话说”类型的图书，作者照顾到更广阔读者群的爱好，在某些群众脍炙人口的方面做了比较具体的铺陈，比方引进我国的各种外来物种葡萄、花生、菠菜、马铃薯、花生、玉米、烟草、向日葵等迄今日常日子中彻底离不开的作物种类，还有日子富裕起来后许多人重视的珠宝，如青金石、玛瑙，关于元代今后进入我国的撇阿剂（褐红色宝石）、昔剌泥（锡兰宝石）、苦木兰（蓝晶）、助把避（优质绿宝石）、助木剌（祖母绿）、猫晴（猫儿晴）等，还有各种香料，如苏合香、没药、安息香、乳香等，都有具体的说明。

  尽管这是一本用浅显的笔法全面叙说丝绸之路的书，作为研讨中外联系史专家的作者，仍然在某些部分，勾勒丝路前史中为人疏忽的一些当地，有时不吝翰墨，做了较为具体的论述。比方作者在叙说草原丝绸之路时，把这条道路上的一系列乡镇作为一个单元稍微具体地加以叙说，使得曩昔形象中就仅仅“草原”的这条丝路，有了更为丰厚的内在。作者还用相当多的篇幅，从杜环《经行记》说到的公元751年怛罗斯战争被俘的京兆画匠樊淑、刘泚说起，一步步展现了中亚、西亚细密画所受我国绘画的影响，包含构图、款式、空间观念、书法用笔等方面，怎么表现出来自我国的审美观念，再配以若干插图，无疑给我国读者很深的形象。

  在很长时期里，今世我国的前史研讨者遍及不愿意编撰浅显读物，而好的浅显读物必定出自名家手笔。本书的作者刘迎胜教授，正是一位中外联系史、特别是蒙元年代东西往来史研讨的大师。他是我国蒙元史研讨中心之一南京大学的教授，兼任我国元史研讨会会长、我国蒙古史学会副理事长等，曾经在德国、英国、以色列的闻名东方学中心，如哥廷根大学突厥学与中亚学研讨所、班贝格大学东方学系伊朗语研讨室、伦敦大学亚非学院、希伯来大学高档研讨院从事研讨，在世界学术舞台上十分活泼。他的作品包含《西北民族史与察合台汗国史研讨》（1994年）、《察合台汗国史》（2006年）、《〈馆杂字〉与〈馆译语〉研讨》（2008年）《海路与陆路：中古年代东西沟通研讨》（2011年）、《蒙古帝国与13-15世纪的世界》（2013年）、《华言与蕃音：中古年代后期东西沟通的言语桥梁》（2013年）。刘迎胜教授很早就重视丝绸之路的研讨，并且是我国学者中较早出国调查陆海丝绸之路的学者。1987年，联合国教科文安排展开为期十年的“丝绸之路调查”方案，安排各国学者分阶段调查丝路。刘迎胜作为我国的代表，1990年10月至1991年2月，参与从意大利威尼斯到我国广州的“海上丝绸之路”调查；1991年春夏之际，又参与了穿越中亚土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦的“草原丝绸之路”调查；1992年7、8月间，再次参与了以蒙古国为中心的“游牧/阿勒泰丝绸之路”调查，并被推举为部分阶段的世界调查队副队长和队长；其间与各国丝路专家存在广泛的沟通。正是有着这样的阅历，他在1995年11月一同在浙江人民出书社出书的《丝路文明·海上卷》和《丝路文明·草原卷》两本专著中，系统论述了以海上、草原为主的丝绸之路的方方面面，迄今仍然是中文丝绸之路图书中最可信赖的作品。2014年9月，江苏人民出书社曾将两书合并为一册，题为《丝绸之路》从头出书，省去了原书的一些彩版和地图，殊为惋惜。《话说丝绸之路》的读者假如想要在某个方面持续阅览的话，上面这三部作品仍然是你们的最优挑选。