2024年是甲辰龙年。作为十二生肖动物中仅有不存在于实际国际的动物，龙是对中华民族影响最为深远的文明符号之一。

  1月9日，由重庆我国三峡博物馆主办的新春文明系列展——龙舞中华，将在博物馆4楼展厅中拉开大幕，共展出169件（套）与“龙”相关的宝贵收藏文物，陪同人们迎候阴历龙年的到来。

  8000年前的龙，也是蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠吗？

  在展览中，一系列宝贵的前史相片，给观众们揭开了“中华榜首龙”的奥秘面纱。

  考古发现，辽河流域8000年查海文明孕育了“龙崇拜”，是辽河流域原始文明的“龙头”，也是民族发源和文明肇端的标志。

  1982年，辽宁省考古工作者在阜新查海区域发现了距今8000年的新石器前期重要文明遗址。1986—1994年，查海遗址先后通过7次科学谨慎的考古开掘，出土了一条近20米长的查海先民堆塑的龙形堆石，在考古界引起轰动。

  考古人员发现的龙形堆石归于摆塑型龙，坐落聚落中心墓区的北部，是人工选用红褐色玄武岩天然石块堆摆而成，这条龙长19.7米、宽1.8—2米，龙头、龙颈、龙体、龙鳞、龙爪、龙尾等摆放清楚，石块摆放有序，龙的前身广大，石块较多、较厚，身体前部下方用石块堆砌出像足又像云雾的衬托物，由头自身体向尾部逐步变薄、变少，尾部愈加松懈细微，头朝西南，尾向东北，俯首、张嘴、屈身、弓背，尾部若有若无，呈现巨龙腾飞之感。

  此外，考古人员在查海遗址还发现了类龙纹陶片两件，皆为夹砂红褐陶贴塑泥条，饰窝点纹为鳞。这两件龙纹陶片都选用浮雕方法，一为蜷曲的尾部，一为回旋扭转的龙体，其形象和纹饰，都已具有我国古代龙形象的根本特征。

  当时刻来到1987年，河南濮阳县出土了一处墓葬。墓葬中，墓主人的身旁，也陪葬着一条“龙”。细看这龙，它躺在一壮年男性骨架的左边，是用蚌壳精心摆塑而成。它身长1.78米、高0.67米，俯首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，像行将要带着墓主人腾飞升天。它的呈现，标志 6500 多年前的中原区域，就已然形成对龙的图腾崇拜，我国的龙文明有了愈加明晰的史诗头绪。

  青玉质地的玉佩上，两条玉龙回忆躬身，歧尾上翘，看上去洒脱洒脱，别具风情。

  该组玉佩，青玉质，部分有墨绿色沁。两件玉龙造型相同，龙首上颌上扬，下颌内卷，角（鬣）长而上卷。龙身概括与头、足、尾部线条为细线阴刻，其他部位遍饰凸雕谷纹。龙脊正中一穿孔，用以系绳。

  公元前475至前221年的战国时期，周王室完全沦为时代的看客，以“战国七雄”为代表的大国兴起，连续着春秋以来坚持吞并、战役频繁的局势。

  但是，就在这样的时代里，文明和艺术却持续着“百家争鸣，百家争鸣”的昌盛。反映在玉器方面，跟着“正人比德于玉”与“正人无故，玉不去身”观念的家喻户晓，重生轻死的人本情结得到了更多照顾，日常佩带和执用的日子用玉，成为战国玉器的干流，一起也使其焕宣布不同以往的共同魅力。

  时刻脱离战国，来到汉代，龙的形象进一步得以开展。在展厅中心的展柜里，三面铜镜在灯光下，熠熠生辉，它们的镜身上，无一例外地以龙纹作为最主要的装修。其间，最为亮眼的，要数三峡博物馆收藏一级文物“青盖”铭文龙虎纹镜。这件诞生于千余年前的铜镜，是在四川内江油司坳出土。铜镜背呈凹形，主题纹饰为高浮雕一龙一虎夹钮坚持，龙虎均张口吐舌，身躯呈弯曲状，龙身鳞片杰出。

  ▲“龙舞中华”展览中展出的国家一级文物，东汉“青盖”铭文龙虎纹镜。 记者 李晟 摄

  在镜身上，镌刻着铭文：“青盖作竟四夷服，多贺国家公民息，胡虏殄灭全国复，风雨时节五谷熟，长保二亲得天力。”这些都表现了时人巴望家国平和、日子安定的美好心愿。

  北宋画家董羽首先提出了龙的形象，他在《画龙辑议》中清晰了“三停九似说”——“自首至项、自项至腹、自腹至尾，三停也。九似者，头似牛、嘴似驴、眼似虾、角似鹿、耳似象、鳞似鱼、须似人、腹似蛇、足似凤，是名九似也。”

  而宋代的郭若虚在《图像见识志》中对“三停九似”画龙理论进行了完善，对龙的形象做了近乎规范的总结和定位：“画龙者，折出三停，分红九似。”这个说法影响后世甚至今日，从而奠定了后世龙造型的根底。

  一起，龙在宋代渐渐的呈现四爪。元明清时期，龙的造型与宋代根本共同，龙形象的运用逐步进入全盛时期。风格方面，明代龙凝重威严，清代龙衰老遒劲。

  提到龙，必定离不开龙袍，在展厅中，两幅宝贵的相片，为观众们展现了明玉珍丹黄缎秀龙袍的精巧。

  明玉珍龙袍长132厘米，袖长120厘米，袖肩通长226厘米，摆幅宽103厘米，袖口30厘米，圆领，右衽。该龙袍选用双层面料制造，顶层为赤黄素缎面，底层为单经单纬原色细纱罗。胸背正中各绣“团龙”图画，由黄丝线绣在赤黄素缎面之上。

  这件龙袍被发现时，现已破落不胜，这些褴褛丝织绸缎在地下长逝了600多年，出土后又遭受损毁，又臭又脏。要修正龙袍，必须先对这些碎片进行整理洗刷。但是，这些碎片又脆又粉，惯例的洗衣粉、番笕和漂白粉水都不适用，更不能像往常洗衣服那样搓洗、拧干。

  专家们将丝织品碎片浮在蒸馏水上，使用水波荡漾的天然力气进行屡次清洗。然后把碎片放在两张干毛巾中心，上下压水。再把压水后的丝织品碎片铺在厚厚的皱纹纸上吸水。然后，把碎片平铺在房间中，天然风干。

  接下来便是修正。大夏国皇帝的龙袍款式，谁都没见过，龙袍又碎成了数不清的断条碎片，怎么样才能够把这些碎片修正成款式精确、斑纹对路的龙袍，让文物专家伤了不少脑筋。

  最终，专家们依照布料的质地、色彩、斑纹，将一大堆破碎丝织品分红20多个小堆。又去仓库仔细心细地调查明清帝王的龙袍特征，进行参照。将一切丝织品碎片熨平后，依照衣领、肩、袖子、前胸、后背等衣服部位进行更细心的区分，依照经纬线、斑纹、撕裂痕迹对路等，一条一块进行拼接，前后耗时半年多，才得以让这件重庆出土的仅有龙袍现出它旧日容貌。

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